しきたりとマナー

午後6～7時頃から始まり、午後9時に頃終わる半通夜が、現代の一般的な通夜の形式です。その後、残った遺族や近親者が、ロウソクや線香を絶やさずに、一晩中交代で遺体を守ることもあります。喪家(死者を出した家族)は弔問に対するお礼とお清め、故人の供養の意味を込めて、酒、ジュース、ビール、寿司、煮物、つまみなどの軽い飲食を“通夜ぶるまい”としてふるまいます。弔問された方は、とくに用事がないかぎり通夜ぶるまいを受けるようにします。

Q&A

• • 通夜や葬儀に生臭物(なまぐさもの)を供えてもよいですか？
  • 仏式の場合には、殺生を禁ずることから肉や魚などの生臭物はお供えしません。故人へのお供えとしては、祭壇に線香、ロウソク、果物、落雁などの菓子折り、故人のお好きだったものなどを持参することがあります。中部地方の愛知から近畿地方の京都にかけては「淋し見舞い」といって、お菓子やお寿司、お酒等を持参することもあります。
• • 通夜と葬儀(告別式)、両方に参列する場合、どちらにお香典を持っていけばよいですか？
  • 通夜にお香典を持参するケースが多くみられます。そのような場合、葬儀では受付で記帳だけすればよいことになります。
• • 会葬御礼とはどのようなものですか？
  • 突然のことにもかかわらず、わざわざ通夜や葬儀に来てくださった会葬者の方に、感謝の意を表すものです。一般的にハンカチなどに清めの塩(宗派により異なる)と“御会葬御礼”の挨拶状を添えてお渡しします。これはその場のお礼であり、香典返しとは別のものです。地域などによっては、香典返しと会葬御礼を一緒に、当日のうちに差し上げる“当日返し(即日返し)”をすることもあります。
• • ご厚志辞退とある場合は、どうしたらよいのですか？
  • 死亡通知などに「ご厚志はご辞退申し上げます」と記載されていることがよくあります。これは「供物、供花、香典などはいっさい遠慮させていただきます」という意味です。しかし、通夜・葬儀のときにお香典を持参し、周りの状況に合わせるということもあります。また、「供物、供花の儀はご辞退申し上げます」という場合は、「供物、供花は受け取りませんが、香典は受け取ります」という意味です。
• • 通夜に生花を贈ってもいいですか？
  • 一般に生花を贈るのは、近親者や故人とゆかりの深かった方が多いようです。地域によっても違いますが、花輪は団体や公的立場にある方が贈るようです。いずれの場合も、通夜、葬儀の会場や儀式の内容などによって状況が変わります。花輪や生花を「ご遠慮ください」というケースもあるので、事前に確認してから手配しましょう。どうしてもお花代としてお金を贈りたいときは、黒白ま結びの不祝儀袋、または白無地袋に「御供花料(ごきょうかりょう)」と表書きして贈りましょう。京都をはじめとする関西地方では生花も贈りますが、花輪はほとんど存在せず「樒（しきみ）」を贈る風習があります。但し、「樒（しきみ）」が大きく、紙樒・板樒になることもあります。
    （関西でも、「樒（しきみ）」の習慣がない地域もあります。）

しきたりとマナー

一般的に、通夜と葬儀はどちらかに参列すればよいことになっています。どちらにも伺えないときは、まず弔電を送り、お香典は現金書留で、お知り合いの方か喪主の方の自宅に送るのがよいでしょう。その際は手紙も送ることをおすすめします。

Q&A

• • 葬儀の日に初七日法要もある場合、お香典はどうしたらよいですか？
  • 一般には「御霊前」として、初七日の分も含めて出される方が多いようです。地域によっては「初七日忌　御霊前」として別にお包みするところもあるので、地元の慣習に沿って決めるようにしましょう。
• • 香典返しは、どのようにすればよいですか？
  • 四十九日の忌明けをまって「おかげさまをもちまして、四十九日(満中陰)の法要を滞りなく相営み忌明けいたしました」として、忌明けの挨拶状を添えて返礼を行います。香典返しの目安は“半返し”といわれ、香典の三分の一から半分を返すのが一般的です。

しきたりとマナー

亡くなった当日から数えて七日ごとに初七日、二七日などの法要が営まれます。これを“中陰法要(ちゅういんほうよう)”ともよびます。もっとも遅い7回目の七七日(四十九日)を“満中陰法要”ともよんでいます。法要の日は、遺族や親族、お寺の都合に合わせ、土曜日や日曜日に繰り上げ法要として営むのが通例です。「慶事は引き延ばしても、弔事は繰り上げる」という昔からの言い伝えによるものです。

Q&A

• • 四十九日法要のお香典を、持参ではなくお送りしてもいいですか？
  • 案内状がきて、どうしても伺えない場合は、不祝儀袋にお香典を入れて、現金書留で喪主あてに送ります。
• • 不祝儀袋の「御霊前」と「御佛前」はどのように使い分けますか？
  • 仏式では四十九日の忌明け法要当日から「御佛前」を使うのが一般的です。これは故人が極楽浄土へ行くことができるかどうか決まる日、つまり成仏する日の供養だからです。ただし宗派や繰り上げ法要の時期などによって「御霊前」と「御佛前」の使い方には違いがあるため、状況に合わせます。わからないときは「御香典」などとして差し上げてもよいでしょう。

しきたりとマナー

亡くなられて1年経った一周忌以降、満2年で三回忌の法要をします。これは亡くなられた年も入れて数えるためです。弔い上げが終わった後も、五十回忌、百回忌などがありますが、これは仏教諸派で、宗祖や中興の祖などに対して、50年ごとに遺徳を追慕する報恩の法会であり“遠忌(おんき)”と呼びます。

Q&A

• • 法要の引き物に適したものは何ですか？
  • 法要の引き物には食べてなくなる物、消耗品、日常の実用品が適しています。お持ち帰りいただくので、かさばらず、軽くて小さなものを、心からの御礼の気持ちを込めて贈りましょう。また京都をはじめとする近畿地方では、参列者も参加する人数分（お家分）、法要の引き物を「粗供養」または「御供」として準備します。そして、法要後に各々持ち帰る習わしがあります。
• • 祖父の二十三回忌、弟の十三回忌、母の七回忌の法要を一緒にやってもよいですか？
  • 二つないし三つの法要を同じ日に営むことを“併修(へいしゅう)”または“合斎(ごうさい)といいます。古いほうに合わせる説と新しいほうに合わせる説がありますが、最近では早いほうに合わせることが多くなっています。併修をしてもよいのは七回忌以降で、三回忌まではできるだけ単独で行うようにします。